La storia della lenta cinesizzazione del Tibet, patria del Dalai Lama, comincia nel II dopoguerra.
Il Panchen Lama, giovane consigliere spirituale del Dalai Lama, fu invitato a Pechino ma non fa più ritorno in Tibet.
Nel 1951 le truppe cinesi occupano le province a est del Tibet - agli appelli alle Nazioni Unite, all'lndia, agli Stati Uniti e alla Gran Bretagna nessuno risponde - le artiglierie cinesi bombardano i monasteri.
I templi e monasteri vengono sconsacrati e diventano stalle, granai.
Monaci e lama vengono spogliati della tonaca e li mettono a lavorare nei macelli (perchè sono vegetariani).
Nel marzo 1959 si sparge la notizia che i cinesi vogliono rapire il Dalai Lama
Il 17 marzo 59 il Dalai Lama si traveste e fugge in India.
La sua casa, il Tibet, non li vedrà più
Informazioni che aiutano a capire le radici del problema tibetano.
Tra gli anni sessanta e settanta, il Dalai Lama ha ricreato le quattro più importanti università monastiche nel sud dell'India.
Vengono rifondati oltre 200 monasteri.
Dialoga con le religioni.
A un discorso al Congresso Mondiale delle religioni, dice: “Credo sempre che sia molto meglio avere una varietà di religioni e filosofie piuttosto che una singola religione o una singola filosofia. Ogni religione ha le sue idee e pratiche: imparare a conoscerle può solo arricchirci”.
Al tema della pace interiore come della pace fra i popoli il Dalai Lama ha dedicato finora tutto il suo impegno
Rivoluzionare il mondo partendo dalla propria vita, rispettare tutti gli esseri viventi e ogni forma di vita
E’, dunque, venuto il momento per tutti di cominciare seriamente a pensare di cambiare i nostri comportamenti
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